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新加坡的马来人与印度人

发布人：发布时间：2012年10月18日

　　    和华人以及印度人一样，马来人也是移民的后裔。在职业方面，新加坡移民的马来人与半岛马来人有着明显的区别。新加坡的马来人中，绝大多数是非农业的。据1931年的统计资料显示，70%的马来人或者在公共部门供职，或者从事园丁、司机，或者为小规模的工匠和零售商，只有约30%的人口从事渔业和农业③.马来人被认为有强烈的宗教信仰，纯朴、忠诚、顺从，常被殖民当局招聘在警察、军队，以及公共部门中谋职.1949年新加坡的4433名警察中，马来人警察多达2500人。
    印度人是新加坡的第三大族群，他们宗教信仰复杂.在语言方面，许多印度人把英语作为第一语言。职业方面，印度人也是千差万别，在各行各业中的人数分布大体上与其人口在总人口中的比例一致。在印度人内部，职业和教育成就等方面很不均衡。贱民大部分从事无技术性或半技术性的劳动，而加弗那泰米尔人和刹帝利(Chet-tias)阶层，通常是专业人员或富商。二战后，种姓制度在新加坡虽然没有得到公共的认可，但在婚姻安排上依然起着决定性的作用。马、华、印以外，新加坡还有欧籍人等其他族群。
    新加坡族群复杂，可谓是人类博物馆。历史上，英殖民者采取分而治之的统治方式，各族群大体上相安无事。在近百年的发展中，族群之间、族群内部之间进行着缓慢的融合与转变，逐渐以新加坡为认同对象。二战以后，在中国出生的华人，有半数以上抵新后没有返回过中国或者给中国汇款。大量印度人尽管不断地到新加坡工作然后又返回印度，但也越来越把新加坡视为自己永久的家园。
      新加坡族群间的这种融合，进程缓慢，程度有限。40- 50年代政局的剧烈变动，改变了原有相安无事的格局，族群间的相互关系，变得复杂而敏感起来。1950年12月，一名荷兰妇女与一名马来妇女争夺13岁的女孩玛丽亚，触发了种族与宗教冲突。暴动中，近千辆汽车被烧毁，一名欧洲人被打死，数十人受伤⑥.玛丽亚事件是战后新加坡社会发展中的重要事件，其影响深远。1964年新马合并期间，华巫族群间又发生了严重的冲突。新加坡族群关系的复杂性，是其战后民族国家创建的一个重要难题。
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